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e: 2009/12/22 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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T32n1648_p0399c08║   　　No. 1648
T32n1648_p0399c09║   解脫道論卷第一
T32n1648_p0399c10║   
T32n1648_p0399c11║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0399c12║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0399c13║   　　因緣品第一
T32n1648_p0399c14║   禮世 尊應供 正遍知。
T32n1648_p0399c15║   　戒定智慧　　無上解脫　　隨覺此法
T32n1648_p0399c16║   　有稱瞿曇
T32n1648_p0399c17║   若人脫眾難已得離諸著。成就於勝分心。畏
T32n1648_p0399c18║   生老死。樂善樂解脫。令到 涅槃樂。未到 有彼
T32n1648_p0399c19║   岸亦令得具 足。廣問修 多羅毘曇毘尼事 。此
T32n1648_p0399c20║   解脫道我今當說。諦聽。問云 何 為戒。答戒
T32n1648_p0399c21║   者威儀 義。定者不亂 義。慧者知覺義。解脫者
T32n1648_p0399c22║   離縛義。無上者無漏義。隨覺者知得義。此
T32n1648_p0399c23║   法者四聖法義。瞿曇者姓義。有稱者世 尊義。
T32n1648_p0399c24║   以 戒定慧解脫殊勝功 德。能到 最勝名稱無
T32n1648_p0399c25║   量。解脫道者何 義。解脫者五 解脫。伏解脫
T32n1648_p0399c26║   彼分解脫斷解脫猗解脫離解脫。云 何 伏解
T32n1648_p0399c27║   脫。現修 行初 禪伏諸蓋。此謂伏解脫。彼分
T32n1648_p0399c28║   解脫者。現修 達分定諸見解脫。此謂彼分解
T32n1648_p0399c29║   脫。斷解脫者。修 出世 間道能滅餘結。此謂
T32n1648_p0400a01║   斷解脫。猗解脫者。如得果時樂心猗。此謂猗
T32n1648_p0400a02║   解脫。離解脫者。是無餘涅槃。此謂離解脫。此
T32n1648_p0400a03║   解脫道為得解脫。是具 足道以 戒定慧謂解
T32n1648_p0400a04║   脫道。解脫道者我今當說。問何 用說解脫道。
T32n1648_p0400a05║   答有善人樂得解脫。不聞說解脫故。又不伏
T32n1648_p0400a06║   解脫故。又不正伏解脫故。如盲人無導獨
T32n1648_p0400a07║   遊遠國。唯嬰眾苦不得解脫。欲得解脫而無
T32n1648_p0400a08║   所因。何 以 故。解脫是因。如佛所說。若有眾生
T32n1648_p0400a09║   塵勞 微細。不聞法故終亦退轉。又如佛說。諸
T32n1648_p0400a10║   比丘有二 因二 緣能生正見。云 何 為二 。一 從
T32n1648_p0400a11║   他聞。二 自正念。是故說解脫。不伏解脫者。為
T32n1648_p0400a12║   生厭離故說解脫。不正伏解脫者。為除不正
T32n1648_p0400a13║   道。為得禪解脫道故說解脫。如遠行人得善
T32n1648_p0400a14║   示導。是伏解脫道。三陰成滿。何 等為三。謂
T32n1648_p0400a15║   戒陰定陰慧陰。云 何 戒陰。正語正業正命及
T32n1648_p0400a16║   種類所攝。或戒陰種種戒功 德聚。云 何 定陰。
T32n1648_p0400a17║   正精進正念正定及種類定陰所攝。或種種
T32n1648_p0400a18║   定功 德聚。云 何 慧陰。正見正思惟及種類所
T32n1648_p0400a19║   攝。或種種慧功 德聚。此三陰成滿。是伏解
T32n1648_p0400a20║   脫道。當學三學。謂增上戒學。增上心學。增上
T32n1648_p0400a21║   慧學。有戒有增上戒學。有定有增上心學。有
T32n1648_p0400a22║   慧有增上慧學。復次有戒戒學。有戒增上戒
T32n1648_p0400a23║   學。有定心學。有定學增上心學。有慧慧學。
T32n1648_p0400a24║   有慧增上慧學。問云 何 戒學。答謂有相戒是
T32n1648_p0400a25║   名戒學。謂達分戒是增上戒學。復次凡夫戒。
T32n1648_p0400a26║   是名戒學。聖戒是增上戒學。問云 何 心學。答
T32n1648_p0400a27║   所謂欲定。問云 何 增上心學。答色定及無色
T32n1648_p0400a28║   定。此謂增上心學。復次有相定心學。達分
T32n1648_p0400a29║   定及道定。是謂增上心學。云 何 慧學。謂世
T32n1648_p0400b01║   間智是名慧學。四諦相似 智及道智。是謂增
T32n1648_p0400b02║   上慧學。如世 尊為鈍根人說增上戒學。為中
T32n1648_p0400b03║   根人說增上心學。為利 根人說增上慧學。問
T32n1648_p0400b04║   學者何 義。答學可學學增上學學無學名學。
T32n1648_p0400b05║   如是學此三學。謂伏解脫道。以 三種學成就
T32n1648_p0400b06║   清淨。所謂戒清淨心清淨見清淨。於是戒是
T32n1648_p0400b07║   戒清淨。定是心清淨。慧是見清淨。戒者洗
T32n1648_p0400b08║   犯戒垢。定洗纏垢。是謂心清淨。慧除無知
T32n1648_p0400b09║   垢。此謂見清淨。復次戒除惡業垢。定除纏垢。
T32n1648_p0400b10║   慧除使垢。如是以 三清淨是伏解脫道。又
T32n1648_p0400b11║   以 三種善伏道。謂初 中後善以 戒為初 。以 定
T32n1648_p0400b12║   為中。以 慧為後。云 何 戒為初 善。有精進人
T32n1648_p0400b13║   成就不退。以 不退故喜。以 喜故踊躍。以 踊
T32n1648_p0400b14║   躍故身猗。以 身猗故樂。以 樂故心定。此謂初
T32n1648_p0400b15║   善。定為中善者。以 定如實知見。此謂中善。慧
T32n1648_p0400b16║   為後善者。已如實知見厭患。以 厭患故離欲。
T32n1648_p0400b17║   以 離欲故解脫。以 解脫故成自知。如是成就
T32n1648_p0400b18║   三善道。已伏解脫道。得三種樂。謂無過樂寂
T32n1648_p0400b19║   滅樂正覺樂。彼以 戒得無過樂。以 定得寂滅
T32n1648_p0400b20║   樂。以 慧得正覺樂。如是成就得三種樂。是伏
T32n1648_p0400b21║   解脫道。遠離二 邊得中道具 足。以 此戒善除
T32n1648_p0400b22║   諸欲著。於無過樂情生欣樂。以 定除身羸。
T32n1648_p0400b23║   於寂滅樂而增喜樂。以 慧分別 四諦中道具
T32n1648_p0400b24║   足。於正覺樂深懷愛樂。如是遠離二 邊得中
T32n1648_p0400b25║   道具 足。是伏解脫道。以 戒除惡趣。以 定除
T32n1648_p0400b26║   欲界。以 慧除一 切有。於戒多修 於定慧少修 。
T32n1648_p0400b27║   成須陀洹斯陀含。於戒定多修 於慧少修 。成
T32n1648_p0400b28║   阿那含。修 三種滿。成阿羅漢無上解脫。
T32n1648_p0400b29║   　　分別 戒品第二
T32n1648_p0400c01║   問云 何 戒。何 相。何 味。何 起。何 足處。何 功 德。
T32n1648_p0400c02║   何 戒義戒行。何 差別 。幾戒。何 所起。何 戒初 中
T32n1648_p0400c03║   後。幾法障礙戒道。幾戒因。幾種戒。云 何 令
T32n1648_p0400c04║   戒清淨。幾因以 是戒住 。答云 何 戒者。謂思
T32n1648_p0400c05║   戒威儀 戒不越戒。何 者為思戒。我不作惡作
T32n1648_p0400c06║   者自受。何 者威儀 戒。離於犯處。云 何 不越戒。
T32n1648_p0400c07║   若有戒人身口無過。復次斷義威儀 。一 切善
T32n1648_p0400c08║   法是戒。如阿毘曇說。以 出離法斷於欲欲。是
T32n1648_p0400c09║   戒能離惡。思戒護戒威儀 戒。以 不瞋恚斷滅
T32n1648_p0400c10║   瞋恚。以 光 明相斷於睡眠。以 不散亂 斷於調
T32n1648_p0400c11║   戲。以 見法起斷於疑悔。以 智斷無明。以 喜斷
T32n1648_p0400c12║   無可樂。以 初 禪斷五 蓋。以 二 禪斷覺觀。以
T32n1648_p0400c13║   三禪斷喜。以 四禪斷樂。以 空入 定斷於色想
T32n1648_p0400c14║   乃至瞋恚及種種想。以 識入 定斷虛空。以 無
T32n1648_p0400c15║   所有定斷識入 想。以 非想非非想定斷無所
T32n1648_p0400c16║   有。以 無常見斷於常想。以 苦見斷樂想。以 無
T32n1648_p0400c17║   我見斷我想。以 不淨見斷淨想。以 過患見斷
T32n1648_p0400c18║   於愛想。以 無染見斷於欲想。以 滅見斷集。以
T32n1648_p0400c19║   消見斷厚。以 分見斷聚。以 生滅見斷常。以
T32n1648_p0400c20║   無相見斷相。以 無作見斷作。以 空見斷入 。以
T32n1648_p0400c21║   增上慧見斷執著。以 如實知見斷無明執。以
T32n1648_p0400c22║   過患見而斷居執。以 彼觀見斷不彼觀。以 轉
T32n1648_p0400c23║   散見斷和合執。以 須陀洹道斷見一 處煩惱。
T32n1648_p0400c24║   以 斯陀含道斷麁煩惱。以 阿那含道斷細煩
T32n1648_p0400c25║   惱。以 阿羅漢道斷一 切煩惱。此謂不越戒思
T32n1648_p0400c26║   戒護戒威儀 戒。此謂戒。何 戒相者。威儀 除非
T32n1648_p0400c27║   威儀 。問云 何 名非威儀 。答謂破法。破法有
T32n1648_p0400c28║   三種。一 破波羅提木叉法。二 破緣法。三破
T32n1648_p0400c29║   根法。云 何 破波羅提木叉法。謂無慚無愧。
T32n1648_p0401a01║   於如來離信 云 何 破緣法。答命與形飾相應
T32n1648_p0401a02║   離於知足。云 何 破根法。不閉六 根門離於
T32n1648_p0401a03║   念慧。以 此三覆非威儀 。是名戒相。何 味者
T32n1648_p0401a04║   起者足處者。無過樂是味。無憂是起。三善行
T32n1648_p0401a05║   是足處。復次悅勝為味。不悔為起。覆諸根
T32n1648_p0401a06║   為足處。何 戒功 德者。不悔是戒功 德。如世
T32n1648_p0401a07║   尊告阿難。不悔戒善是功 德義。復次名戒者
T32n1648_p0401a08║   是無過樂是眾姓上。是財為富貴。是處為佛
T32n1648_p0401a09║   地。是浴無水。是香普薰。是影隨形。是繖覆
T32n1648_p0401a10║   可覆。是聖種是學無上。是善趣道。若人有
T32n1648_p0401a11║   戒。為有戒故。成就無畏榮顯親友聖所怜
T32n1648_p0401a12║   愍。是親友依。是善莊嚴。是領諸行。是功 德
T32n1648_p0401a13║   處。是供 養處。是可貴同學處。於諸善法不畏
T32n1648_p0401a14║   不退成一 切意願清淨。雖死不忘。成伏解脫
T32n1648_p0401a15║   樂方便 。如是無邊戒功 德。戒者何 義。答冷
T32n1648_p0401a16║   義。增上義。行義。自性義。苦樂性相應義。復
T32n1648_p0401a17║   次頭義冷義安義。云 何 頭為戒義。答如人無
T32n1648_p0401a18║   頭。一 切諸根不復取塵。是時名死。如是比丘
T32n1648_p0401a19║   以 戒為頭。若頭斷已失諸善法。於此佛法謂
T32n1648_p0401a20║   之 為死。是戒為頭義。何 者冷為戒義。如摩勝
T32n1648_p0401a21║   冷栴檀。則 除身熱成就歡喜。如是戒為勝冷
T32n1648_p0401a22║   栴檀。能滅犯戒恐畏心熱。成就歡喜。是冷為
T32n1648_p0401a23║   戒義。何 者安為戒義。答若人有戒。風儀 整
T32n1648_p0401a24║   肅不生恐畏。是安為戒義。行何 差別 者。修 行
T32n1648_p0401a25║   精進受持頭陀。是行非戒戒亦名行。戒名威
T32n1648_p0401a26║   儀 受亦名行。幾戒者。謂三種戒。善戒不善戒
T32n1648_p0401a27║   無記戒。云 何 善戒。謂善身口業及正命。無過
T32n1648_p0401a28║   患故果報可愛。云 何 不善戒。謂惡身口業及
T32n1648_p0401a29║   邪命。有過患故果報不可愛。云 何 無記戒。無
T32n1648_p0401b01║   漏身口業及清淨命。無有過患亦無果報。云
T32n1648_p0401b02║   何 起戒者。善心所起善戒。不善心所起不善
T32n1648_p0401b03║   戒。無記心所起無記戒。何 戒初 中後者。受戒
T32n1648_p0401b04║   是初 。不越是中。歡喜是後戒。有幾法障礙
T32n1648_p0401b05║   幾戒因。答三十四法是障礙道。三十四法是
T32n1648_p0401b06║   戒因。所謂忿惱覆熱慳嫉幻諂恨競慢增上
T32n1648_p0401b07║   慢傲 慢放逸懶惰貪欲不知足不從智不正念
T32n1648_p0401b08║   惡口惡友惡智惡見不忍不信 無慚無愧營身
T32n1648_p0401b09║   口味狎俗 親近女人不敬師學不攝諸根於食
T32n1648_p0401b10║   不節初 夜後夜墮不禪誦。此三十四法是
T32n1648_p0401b11║   障礙道。若二 障礙戒不成滿。若不成滿必
T32n1648_p0401b12║   還退失。若反是法三十四種。是名戒因。戒
T32n1648_p0401b13║   有幾種者。謂有二 種三種四種。云 何 二 種。
T32n1648_p0401b14║   謂性戒制 戒。以 身口所行佛斷不行。是名性
T32n1648_p0401b15║   戒。身口可行佛斷不行。是名制 戒。性戒以
T32n1648_p0401b16║   信 精進能令具 足。制 戒以 信 念持能令具 足。
T32n1648_p0401b17║   復次戒有二 種。退戒得戒。云 何 名退。能滅
T32n1648_p0401b18║   非戒。云 何 名得。得眾善法。除諸非戒如斷
T32n1648_p0401b19║   光 影。以 斷非戒離於惡趣。以 得正戒能趣善
T32n1648_p0401b20║   道。以 斷非戒成就住 分。復次戒有二 種。世
T32n1648_p0401b21║   戒出世 戒。云 何 出世 戒。如聖道果之 所得
T32n1648_p0401b22║   戒。是出世 戒。所餘世 戒。以 世 戒成就故有
T32n1648_p0401b23║   具 足。以 出世 戒成就故有解脫。復次戒有二
T32n1648_p0401b24║   種有量無量。不具 足戒。是名有量。若具 足
T32n1648_p0401b25║   戒以 佛所斷。是名無量。復次戒有二 種。有
T32n1648_p0401b26║   邊無邊。云 何 有邊若人為世 利 為勝。為親友
T32n1648_p0401b27║   為身為命。為越所依而行受戒。彼戒利 養
T32n1648_p0401b28║   為邊。稱譽為邊。身有為邊命有為邊。云 何
T32n1648_p0401b29║   無邊。此比丘為出利 為勝為身為命。如法受
T32n1648_p0401c01║   戒不起犯心。何 況故犯。此謂無邊戒。復次
T32n1648_p0401c02║   戒有二 種。有依無依。云 何 有依。有相應
T32n1648_p0401c03║   戒依愛。戒盜相應戒依見。自譽毀他相應戒
T32n1648_p0401c04║   依慢。此有依戒。若成就解脫資用。是無依
T32n1648_p0401c05║   戒。若有依戒非慧人所樂。若無依戒是慧人
T32n1648_p0401c06║   所樂。復次戒有二 種。梵行之 初 學微細戒。
T32n1648_p0401c07║   云 何 梵行之 初 。正業正語正命所攝戒。此謂
T32n1648_p0401c08║   梵行之 初 。有餘學戒此謂輕戒。復次戒有二
T32n1648_p0401c09║   種。有心相應無心相應。云 何 有心。謂初 學
T32n1648_p0401c10║   梵行。云 何 無心。謂餘輕戒。聲聞於梵行之 初
T32n1648_p0401c11║   堅戒上戒。於此輕戒得犯得起。何 以 故。佛不
T32n1648_p0401c12║   說此障於解脫。復次有二 種戒。謂無犯戒清
T32n1648_p0401c13║   淨戒。云 何 無犯。謂聲聞戒。云 何 清淨戒。佛及
T32n1648_p0401c14║   緣覺戒。復次戒有二 種。謂時分戒及盡形戒。
T32n1648_p0401c15║   少時暫受不俱 形命。謂時分戒。從師始誓乃
T32n1648_p0401c16║   至捨壽。謂盡形戒。時分戒者。果報有時。盡形
T32n1648_p0401c17║   戒者。果報無時。何 者為三。謂止惡不犯。受不
T32n1648_p0401c18║   犯。斷不犯。云 何 止惡不犯。雖未受受至。非所
T32n1648_p0401c19║   行處心不生犯。是謂止惡不犯。云 何 受不犯。
T32n1648_p0401c20║   從受受已終不復犯。是謂受不犯。云 何 斷不
T32n1648_p0401c21║   犯。聖人以 聖道斷諸惡因。是謂斷不犯。復次
T32n1648_p0401c22║   戒有三種。謂觸戒不觸戒猗戒。云 何 為觸。
T32n1648_p0401c23║   有為相初 見愛為觸。是凡夫善戒。資用入 道
T32n1648_p0401c24║   是謂無觸戒。云 何 猗戒。謂阿羅漢戒。復次
T32n1648_p0401c25║   有三種。謂依世 戒依身戒依法戒。何 者依世
T32n1648_p0401c26║   戒。若人有恐怖。將護世 意除諸惡法。是名依
T32n1648_p0401c27║   世 。何 者依身戒。若人有恐懼。將護於身命除
T32n1648_p0401c28║   諸惡法。是名依身。何 者依法戒。若人驚畏。將
T32n1648_p0401c29║   護於正法除諸不善。是名依法。復次戒有三
T32n1648_p0402a01║   種。謂所願不等。所願等。無所願。云 何 所願
T32n1648_p0402a02║   不等。惱他受戒。此謂所願不等。云 何 所願等。
T32n1648_p0402a03║   戒受戒為現有樂及未來解脫樂。是謂所願
T32n1648_p0402a04║   等。云 何 無所願。戒受戒不悔為饒益他。此謂
T32n1648_p0402a05║   無所願。復次戒有三種。謂清淨戒。不清淨
T32n1648_p0402a06║   戒。有疑戒。云 何 清淨戒。以 二 因緣戒成清淨。
T32n1648_p0402a07║   一 不犯。二 犯已能悔。此謂清淨戒。以 二 因緣
T32n1648_p0402a08║   成不清淨。一 自故犯。二 犯不悔。此謂不清淨。
T32n1648_p0402a09║   云 何 有疑戒。以 三因故成就有疑。一 以 不分
T32n1648_p0402a10║   別 處。二 不分別 犯。三不分別 不正行。此謂有
T32n1648_p0402a11║   疑戒。若坐禪人戒不清淨。深生慚悔成清淨
T32n1648_p0402a12║   樂。又有疑惑令現知罪得成安樂。復次戒有
T32n1648_p0402a13║   三種。謂學無學非學非無學。云 何 為學。七學
T32n1648_p0402a14║   人戒。云 何 無學。阿羅漢戒。云 何 非學非無
T32n1648_p0402a15║   學。凡夫人戒。復次戒有三種。謂畏戒憂戒癡
T32n1648_p0402a16║   戒。云 何 為畏。有人畏罪不敢為惡。斯謂畏
T32n1648_p0402a17║   戒。云 何 為憂。若人念離親友暫生愁苦。以 愁
T32n1648_p0402a18║   苦故不起諸惡。斯謂憂戒。云 何 癡戒。有人受
T32n1648_p0402a19║   牛戒狗戒。斯謂癡戒。癡戒若成則 為牛狗。若
T32n1648_p0402a20║   復不成則 墮地獄。復次戒有三種。謂下中上。
T32n1648_p0402a21║   云 何 為下。謂上煩惱上上煩惱大煩惱所觸。
T32n1648_p0402a22║   不知足所染。此謂下戒。云 何 為中。細煩惱
T32n1648_p0402a23║   所觸知足所染。此謂中戒。云 何 為上。無所觸
T32n1648_p0402a24║   知足所染。此謂上戒。下戒成滿令人具 足。中
T32n1648_p0402a25║   戒成滿令天具 足。上戒成滿令得解脫。復次
T32n1648_p0402a26║   戒有四種。謂退分住 分勝分達分。云 何 退分。
T32n1648_p0402a27║   不除道障礙。離精進人。知而故犯。犯已覆藏。
T32n1648_p0402a28║   此謂退分。云 何 住 分。於戒成就不起放逸。不
T32n1648_p0402a29║   生寂見成就住 分。於戒定成滿不起放逸。不
T32n1648_p0402b01║   生寂見成就勝分。於戒定成滿不起放逸。以
T32n1648_p0402b02║   生寂見成就達分。復次戒有四種。比丘戒。比
T32n1648_p0402b03║   丘尼戒。不具 足戒。白衣戒。云 何 比丘戒。波羅
T32n1648_p0402b04║   提木叉威儀 。是比丘戒。比丘尼戒。波羅提木
T32n1648_p0402b05║   叉威儀 。是比丘尼戒。沙彌沙彌尼十戒。式叉
T32n1648_p0402b06║   摩尼戒。是謂不具 足戒。優 婆塞優 婆姨五
T32n1648_p0402b07║   戒及八 戒。是白衣戒。復次戒有四種。謂性戒
T32n1648_p0402b08║   行戒法志戒初 因戒。云 何 性戒。欝單越戒。
T32n1648_p0402b09║   此謂性戒。云 何 行戒。如姓族國土外道等
T32n1648_p0402b10║   法。是謂行戒。云 何 法志戒。菩薩入 胎戒。是謂
T32n1648_p0402b11║   法志戒。云 何 初 因戒。菩薩及摩訶迦葉戒。是
T32n1648_p0402b12║   謂初 因戒。
T32n1648_p0402b13║   復次戒有四種。戒戒集戒滅戒滅道具 足。云
T32n1648_p0402b14║   何 戒。戒者有二 種。善戒不善戒。此謂戒。云
T32n1648_p0402b15║   何 戒集。善心集善戒。不善心集不善戒。云
T32n1648_p0402b16║   何 滅戒。得善戒滅不善戒。得阿羅漢滅善戒。
T32n1648_p0402b17║   云 何 滅道具 足戒。謂四正勤 。此謂滅道具 足
T32n1648_p0402b18║   戒。如是分別 曉了 四法。是謂精進非真持
T32n1648_p0402b19║   戒。是名正勤 。復次戒有四種。波羅提木叉威
T32n1648_p0402b20║   儀 戒。命清淨戒。根威儀 戒。緣修 戒。云 何 波羅
T32n1648_p0402b21║   提木叉威儀 戒。於此比丘波羅提木叉威儀 。
T32n1648_p0402b22║   所覆住 行。行處具 足。畏於細罪。正受學可
T32n1648_p0402b23║   學戒。此者於此師法比丘者。有凡夫善。復次
T32n1648_p0402b24║   有學無學。不動 法波羅提木叉者。是戒是起。
T32n1648_p0402b25║   是初 是行。是護是威儀 。是脫是無縛。是諸
T32n1648_p0402b26║   法面為正受善法。名波羅提木叉義。不越
T32n1648_p0402b27║   身口業。是威儀 所覆者。以 此波羅提木叉威
T32n1648_p0402b28║   儀 成就住 者。護四威儀 。眾行具 足者。復有
T32n1648_p0402b29║   行有非行。云 何 非行。若有比丘。於彼一 人。
T32n1648_p0402c01║   或施杖竹。或施花葉果實。或施楊枝澡浴。
T32n1648_p0402c02║   或販弄美惡。或為調戲。或諂諛自進。或恣
T32n1648_p0402c03║   驅馳遠招會賓。如此諸行佛之 所制 。謂邪命
T32n1648_p0402c04║   自活此為非行。復次二 種非行。身口非行。云
T32n1648_p0402c05║   何 身非行。若有比丘。以 陵慢心往至僧 中。
T32n1648_p0402c06║   排觸大德叨佷自前 。或猗或行先坐上位
T32n1648_p0402c07║   推大於下。或坐猗排調。或拍肩笑語。上座
T32n1648_p0402c08║   徒跣。自著革屣。耆德下路。己行高陌。以 眾
T32n1648_p0402c09║   異緣故相輕惱。或以 勝待少推劣 與長。或
T32n1648_p0402c10║   於浴室燒諸薪木。關閉門戶皆無諮問。或詣
T32n1648_p0402c11║   水邊輒自先入 。嬌身擊搏現諸鄙相。若入
T32n1648_p0402c12║   他舍超越前 後。行坐無次。或在屏處戲弄
T32n1648_p0402c13║   女人及諸僮 女。摩觸其首。如是等過謂身非
T32n1648_p0402c14║   行。云 何 口非行。若有比丘。心無敬畏不諮
T32n1648_p0402c15║   宿望輒自說法。或說波羅提木叉。或拍肩而
T32n1648_p0402c16║   語。或入 他家顧問女人。何 所姓字。有可食物
T32n1648_p0402c17║   不。有者現我我欲得食。如是等語為口非行。
T32n1648_p0402c18║   一 切犯戒此謂非行。云 何 為行。反於非行。
T32n1648_p0402c19║   復次比丘有恭敬慚愧。成就威儀 無所乏 少。
T32n1648_p0402c20║   攝護諸根能節飲食。初 夜後夜未甞睡眠。成
T32n1648_p0402c21║   就智慧少欲知足。不狎世 務 起勇 猛心。於同
T32n1648_p0402c22║   學所深生敬重。此謂為行。行處者。謂有行
T32n1648_p0402c23║   處。有非行處。云 何 非行處。若有比丘。入 於
T32n1648_p0402c24║   婬舍寡婦舍處女舍不男舍比丘尼舍及諸酒
T32n1648_p0402c25║   肆。親近國王大臣外道沙門非法伴 侶 。如是
T32n1648_p0402c26║   等輩無信 樂心。常於四眾不生饒益。甚可厭
T32n1648_p0402c27║   患。此謂非行處。如佛所說。比丘行非梵行處。
T32n1648_p0402c28║   云 何 行非梵行處。謂販賣女色行處可知。
T32n1648_p0402c29║   復次三種行處。依行處。守護行處。繫縛行
T32n1648_p0403a01║   處。云 何 依行處。謂十處功 德成就善友。依此
T32n1648_p0403a02║   功 德未聞得聞。若已聞聞已令其增廣。斷除
T32n1648_p0403a03║   疑悔正見清白。能隨法學深信 勇 猛。以 戒聞
T32n1648_p0403a04║   施慧念念增長。此謂依行處。云 何 守護行處。
T32n1648_p0403a05║   若有比丘。須入 他舍及行村里。看地而前 不
T32n1648_p0403a06║   踰尋仞 。威容整肅人所瞻敬。不看象馬車乘
T32n1648_p0403a07║   及男女遊會。不看宮第巷陌仰觀四望。此謂
T32n1648_p0403a08║   守護行處。云 何 繫縛行處。如佛所說。若有比
T32n1648_p0403a09║   丘觀其家境界。此謂繫縛行處。是名為行。以
T32n1648_p0403a10║   此行處成就故。曰具 足行處。畏於細罪者。我
T32n1648_p0403a11║   於所學畢故。敢造謂畏細罪。復次有說。若起
T32n1648_p0403a12║   不善心。是謂微過。於此微過心生避遠。見
T32n1648_p0403a13║   過患畏見出離。此謂於微過見畏。正受學可
T32n1648_p0403a14║   學者。可學何 名。謂七聚威儀 正受一 切隨逐。
T32n1648_p0403a15║   此謂正受學可學。此謂波羅提木叉威儀 戒。
T32n1648_p0403a16║   問云 何 名清淨戒。答謂不犯邪命。云 何 邪命。
T32n1648_p0403a17║   懈怠諂曲示相。以 瞋罵示相。以 施望施。云 何
T32n1648_p0403a18║   懈怠。懈怠有三處。思計欲得。惡他四事 。假
T32n1648_p0403a19║   肅威儀 普自稱說。若比丘心懷惡欲貪樂財
T32n1648_p0403a20║   利 。讓勝衣食趣求麁弊。如不欲得。有若愍他。
T32n1648_p0403a21║   如此四事 。此謂緣計懈怠。若有比丘。惡欲
T32n1648_p0403a22║   貪利 。詐現威儀 我入 禪定。要引供 施讀誦經
T32n1648_p0403a23║   典 。此謂威儀 懈怠。若有比丘。貪欲諂誑。向
T32n1648_p0403a24║   人有言。我得聖法栖止閑寂。有若禪習所說
T32n1648_p0403a25║   深微。示過人相貪利 向己廣自宣揚。是謂懈
T32n1648_p0403a26║   怠。諂曲者。如其心念。虛相推舉。善言稱讚。
T32n1648_p0403a27║   販弄好惡為調要利 。排諧相悅引利 自向。此
T32n1648_p0403a28║   謂諂曲。云 何 示相。依有利 者而為說法。要利
T32n1648_p0403a29║   為己心不能普。此謂示相。瞋罵示相者。或
T32n1648_p0403b01║   罵他令畏。或空相毀薄。或加 打觸怖人要利 。
T32n1648_p0403b02║   此謂嗔罵示相。云 何 以 施望施者。好為輕施
T32n1648_p0403b03║   輒要厚答。此謂以 施望施。以 是諸惡謂為邪
T32n1648_p0403b04║   命。復有邪命。或施杖竹。或施花葉果實。或
T32n1648_p0403b05║   施楊枝澡浴。或占相夢悟。觀察星宿。善解禽
T32n1648_p0403b06║   獸音聲等業。推步吉凶 。惡言離散。燒花事 火。
T32n1648_p0403b07║   商旅販賣。將領軍眾蓄銳兵 刃 。如是種種此
T32n1648_p0403b08║   謂邪命。若不犯者名清淨戒。問云 何 守護根
T32n1648_p0403b09║   威儀 戒。答於見聞覺知色聲香味觸法煩惱
T32n1648_p0403b10║   相著。及受持不犯。此謂守護根威儀 戒。此守
T32n1648_p0403b11║   護根戒以 九行成滿。以 惡為相斷諸根故。彼
T32n1648_p0403b12║   對治不作意故如救頭然終不暫捨故。如見
T32n1648_p0403b13║   難陀。以 威儀 故。伏惡心故。於定相心。自在
T32n1648_p0403b14║   故不。守護根人遠離故。於守護根人和合
T32n1648_p0403b15║   故。問云 何 修 行四事 戒。答以 此八 行已觀修
T32n1648_p0403b16║   行乞食。一 者不為兇 險行不為自高行。二 者
T32n1648_p0403b17║   不為裝束不為莊嚴。三者為此身住 為自調
T32n1648_p0403b18║   護。四者為除飢渴。五 者為攝受梵行。六 常自
T32n1648_p0403b19║   思惟。飲食為除先病不起新疾。七當以 少
T32n1648_p0403b20║   自安。八 無過貪住 。問云 何 不兇 險行不自高
T32n1648_p0403b21║   行。答我以 貪食勇 健 。兇 險戲暴爭競馳走。是
T32n1648_p0403b22║   兇 險行高慢自舉不知厭足。如嗔者打撲。不
T32n1648_p0403b23║   裝束莊嚴者。為身分充 滿面貌肥悅。令人愛
T32n1648_p0403b24║   樂情無厭足。是有欲人為此身住 為自調護
T32n1648_p0403b25║   者。貪身安住 如轂須膏。除飢渴者。常資少
T32n1648_p0403b26║   食。如是修 行猶瘡塗藥。攝受梵行者。依少食
T32n1648_p0403b27║   力 樂得聖道。如是修 行猶食子想。為除先病
T32n1648_p0403b28║   不起新疾者。不少不多。如是修 習如服湯藥。
T32n1648_p0403b29║   以 少自安者。以 少功 德自安己身。常應習行
T32n1648_p0403c01║   如看病人。無過者。以 少自安。如是修 行不令
T32n1648_p0403c02║   身無。是智慧所歎。是故無過安住 。若食調
T32n1648_p0403c03║   適未甞懈怠。初 中後夜亦不眠睡。成就安
T32n1648_p0403c04║   隱。如是以 此八 行。已觀修 行乞食當如是修 。
T32n1648_p0403c05║   復次此八 行略為四觀。謂可斷觀。事 觀。以 少
T32n1648_p0403c06║   自安觀。以 少功 德觀。問云 何 可斷觀。答不為
T32n1648_p0403c07║   兇 險行。不為自高。不為先身。不為嚴首。此
T32n1648_p0403c08║   謂可斷觀。為此身住 。為正調護。為除飢渴。為
T32n1648_p0403c09║   攝受梵行。此謂事 觀。我當除先病不起新疾
T32n1648_p0403c10║   者。此謂以 少自安觀。我當以 少自安無過成
T32n1648_p0403c11║   安樂住 。此謂少功 德觀。此四觀此四觀已
T32n1648_p0403c12║   略成三。謂斷二 邊得中具 足。以 斷觀斷欲樂
T32n1648_p0403c13║   著。謂除飢渴斷於本疾不起新疾。又以 此觀
T32n1648_p0403c14║   斷著身疲。餘中具 足觀應當修 行。又觀衣服。
T32n1648_p0403c15║   為除風寒暑蚊虻蟻觸。為生慚恥遮覆醜露。
T32n1648_p0403c16║   於具 足觀如是修 行。又觀服藥乃至疾病。若
T32n1648_p0403c17║   如此說當何 時觀。於乞食服藥一 飡時觀。又
T32n1648_p0403c18║   於衣服臥具 及初 得時觀。又於日日時時中
T32n1648_p0403c19║   觀我命由他是故當觀。如是一 切皆成觀行。
T32n1648_p0403c20║   先師所說四種受用。謂盜受用。負債 受用。家
T32n1648_p0403c21║   財受用。主 受用。云 何 盜受用。謂犯戒人受
T32n1648_p0403c22║   用。云 何 負債 受用。謂無慚無愧邪命人受用。
T32n1648_p0403c23║   云 何 家財受用。謂精進人受用。云 何 為主 受
T32n1648_p0403c24║   用。謂聖人受用。復有二 種受用。謂穢污受
T32n1648_p0403c25║   用。清白受用。云 何 污穢。有慚愧人而不能
T32n1648_p0403c26║   觀。是名污穢。云 何 清白。有慚愧人觀知自節
T32n1648_p0403c27║   有厭惡想。此謂清白。以 清白故。常當修 習
T32n1648_p0403c28║   四事 可知。此謂修 行四事 戒。於是律儀 戒者。
T32n1648_p0403c29║   以 深信 應令滿。命清淨戒者。以 深精進應令
T32n1648_p0404a01║   滿。根威儀 戒者。以 深信 應令滿。修 行四事
T32n1648_p0404a02║   者。以 深慧應令滿。於此命清淨戒。是隨從律
T32n1648_p0404a03║   儀 。何 以 故。不為壽命。而斷諸事 安者。所作得
T32n1648_p0404a04║   身口業威儀 。此二 種戒是隨從根威儀 。何 以
T32n1648_p0404a05║   故。謂於善以 守護心。善守護身口業。修 行四
T32n1648_p0404a06║   事 。是根威儀 。何 以 故。已知集相依處。違厭正
T32n1648_p0404a07║   念正定如此。世 尊所說。若有比丘。能知揣
T32n1648_p0404a08║   食。及知五 欲。具 足於此律儀 及命清淨。是戒
T32n1648_p0404a09║   陰所攝。根律儀 戒。是定陰所攝。修 行四事 戒。
T32n1648_p0404a10║   是慧陰所攝。何 者令受戒清淨。若比丘初 受
T32n1648_p0404a11║   禪法。於七聚中觀於自身。若具 犯波羅夷。斷
T32n1648_p0404a12║   比丘法住 不具 足戒。若住 具 足戒。當得勝法。
T32n1648_p0404a13║   是先師所說。若見犯僧 伽 婆尸沙。以 眾事 懺
T32n1648_p0404a14║   悔。若見犯餘罪。於其所犯向一 人懺。若見犯
T32n1648_p0404a15║   邪命。於其所犯作相應懺。如此悔已我不更
T32n1648_p0404a16║   作。見如是受持犯根威儀 。及修 行四事 。我不
T32n1648_p0404a17║   更作。若受持者當得未來勝上威儀 。彼人如
T32n1648_p0404a18║   是從清淨戒。所有身口業可作現作。當觀彼
T32n1648_p0404a19║   彼作善除惡。當觀朝夕住 清淨戒。若如是者
T32n1648_p0404a20║   令戒清淨。何 戒清淨相者。成相應及諸煩惱
T32n1648_p0404a21║   不起退悔。得定成滿。謂清淨相戒。幾行住
T32n1648_p0404a22║   者。以 二 戒住 。一 稱量犯戒過患。二 稱量戒功
T32n1648_p0404a23║   德。何 等稱量過患。若人犯戒成非功 德。成諸
T32n1648_p0404a24║   惡處畏於四眾。疑難智人有戒棄避。不可教
T32n1648_p0404a25║   禪。天人鄙穢。眾所憎薄。思所犯戒。見人讚
T32n1648_p0404a26║   歎持戒功 德。心悔不信 。於四眾中每生忿諍。
T32n1648_p0404a27║   於其親友多起嫌怨。背有戒人成惡朋黨。不
T32n1648_p0404a28║   復堪得殊勝定法。雖假嚴飾而故醜陋。猶如
T32n1648_p0404a29║   屎尿人所憎惡。如模範等尠有所堪。如瘀泥
T32n1648_p0404b01║   等於現未來無所饒益。常生憂悴。若已作罪
T32n1648_p0404b02║   追生慚悔心不安隱。如盜在獄心不樂聖。如
T32n1648_p0404b03║   旃陀羅無欲王位 。其有聞慧樂說功 德。人
T32n1648_p0404b04║   不貴敬。猶如糞火。生不如處死時惛忘。神行
T32n1648_p0404b05║   惡道。如此等過是可稱量。若變此惡成戒功
T32n1648_p0404b06║   德。亦可稱量。如是稱量。其犯戒者。心意粗
T32n1648_p0404b07║   屈。情悉退散。其有戒者。唯深精進。倍生信
T32n1648_p0404b08║   敬。成精進人。成信 敬人。一 心護戒如蟻守卵。
T32n1648_p0404b09║   如犛牛愛尾。如護一 子。如護一 眼。如巫師護
T32n1648_p0404b10║   身。如貧人護寶。如海師護舶。此諸護中我所
T32n1648_p0404b11║   修 戒最應敬護。如是受持心被擁衛。安住 禪
T32n1648_p0404b12║   定戒得守護。
T32n1648_p0404b13║   解脫道論卷第一